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11世纪 高19厘米 此尊造像右手施与愿印，左手上举握衣缘。袈裟轻薄贴体，只在袈裟边缘饰以凸起的线条，这是印度笈多风格的延续。
唐 元和十年（815年） 高6.2厘米，宽4.5厘米 此像为长方形，正面为一结跏趺坐佛像，背面文字为：“元和十年合州令造像。”
唐 （618—907年） 高5厘米，宽3.5厘米 此善业泥佛像为长方形，正面是一坐佛，两侧为塔;背面文字为：“大安寺沙门弟子空造像。”
唐 高14.5厘米，宽10厘米 此像正面为一佛二菩萨像，其衣服紧贴身体，仅在衣服边缘刻画衣纹。佛像下方是香炉和两只相向而卧的狮子。背面有题记十二字：“大唐善业泥，压得真如妙色身。”这类善业泥佛像主要是根据初唐时期玄奘、义净等高僧赴印度所带回的佛像模本制作的。有人认为，这类佛像是唐代僧人圆寂后，将骨灰和泥铸成佛像，藏于塔内，所以称为善业泥。还有人认为，这类佛像是作为“善业”而压制的泥佛像...
唐 高11.5厘米，宽9.8厘米 此像正面为三层宝塔和佛、菩萨、天王像，背面题记为“大堂□永□年五月，至相寺比丘法律为师僧父母造多保佛□部供养法界众生铭记”。
唐 （618—907年） 高9.5厘米，宽6.5厘米 此像为上圆下方形，正面有一佛二菩萨。佛像下面有小字：“诸法从缘生，如来说是因，诸法从缘灭，大沙门所说。”背面文字为：“印度佛像，大唐苏常侍普同等共作。”佛像肩部较宽，衣服紧贴身体，衣褶较少，是印度笈多时期萨尔纳特风格的体现。有学者认为，这是依照唐代使臣、高僧从印度带回的新模本所造。
隋 仁寿二年（602年） 高7.2厘米，宽5.2厘米 此泥佛像为长方形，正面为一坐佛，两侧是塔。背面文字为：“仁寿二年，兴福寺造少陵原□□□眇行者。” 善业泥佛像是用泥、木、金属等模具压印泥团制成的一种小型佛像，其制作习俗源自古代印度，在北魏时传入中国，唐代制作较多。唐代玄奘在其《大唐西域记》中记载：“印度之法，香末为泥，作小窣堵波，高五、六寸，书写经文，以置其中，谓之法舍利也。...
6-7世纪 1928年新疆焉耆七个星明屋发现 高28厘米，宽13厘米 此头像发髻为大波浪纹，圆脸，眉、眼细长，双耳饰花式耳环。
6-7世纪 1928年新疆焉耆七个星明屋发现 高12厘米，宽10厘米 此头像为大波浪纹发髻，脸部圆润，神态安详。
6-7世纪 新疆塔里木盆地出土 高40.8厘米，宽15厘米 此尊造像为大波浪纹发髻，面部圆润，长眉、细眼，身穿通肩大衣，薄衣贴体，衣纹简洁。
宋 高6.2、口径12.5、足径3.9厘米 196O年周德蕴先生 捐赠 敞口、内口沿一周凸起，斜壁深腹，小圈足。釉色深褐，造型古拙。 建阳窑创烧于晚唐、五代，北宋时突然兴起，这与上层社会饮茶、斗茶风尚有直接关系。《茶录》中有“茶色白、宜黑盏“之称。 在建阳水吉镇窑址，出土有“供御”“进#”款识的黑釉碗，说明曾为宫廷烧制。 （张燕）
宋 高5.5、口径11.6厘米 1960年周德蕴先生 捐赠 口微敛、斜壁、圈足，内外施黑釉，外壁施釉未到底，内壁近口沿处有突弦纹一周，为点茶注汤的水面限度，碗内以写意法绘折枝白梅。吉州窑是宋代著名窑场，以烧黑釉瓷为主，这种黑地白花碗是当时的大宗产品。 （张燕）
宋 北宋 高3.8、口径9.9、足径2.3厘米 1960年周德蕴先生 捐赠 撇口、斜壁、窄圈足，足底刮釉露胎，胎浅灰色，质细腻。器内印层层的波涛纹和四尾游鱼，碗心为一朵花萼。外壁光素，釉层厚而匀净，釉内有分布均匀的小气泡。 印花是宋代耀州窑的主要装饰技法之一，题材以牡丹、菊花等图案为主，水波游鱼纹较少见，该碗印花纹饰自然流畅，风吹波起，鱼随水游，动态感很强。（张燕）
宋 北宋 高5.1、口径20.8厘米 1960年周德蕴先生 捐赠 六出花口、斜壁、浅底、圈足。内壁有与花口相对的凸棱六条，整个碗形犹如绽开的六瓣形花朵，内底划云龙纹。龙身弯曲，张口吐舌，纹饰清晰生动，除口沿外，通体施白釉，釉色柔和，白中微泛浅黄。 由于北宋定窑采用覆烧法烧制瓷器，器物倒置于匣钵内，故底足满釉，而口沿刮釉呈涩边，俗称芒口，为了弥补芒口的缺陷，遂采用在芒口处镶金...
宋 北宋 高6、盏口径9厘米 1949年霍明志先生 捐赠 盏与托盘的口沿均呈六瓣花形，外壁有轮旋时所留旋削痕，分瓣处是在轮制成型后，再用棒状工具按压而成，故旋削痕亦随之呈波折状。釉色白中偏黄，釉下施有化妆土，釉层薄，盏和托盘的口沿隐约露胎。 茶托早在南朝时已经出现，至宋代时饮茶之风盛行，茶具愈加考究，茶托上的托圈口径加大并且加高，使盏的底部较多套入托圈内，茶水不易洒出，更加...
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